Bersikap Adillah Wahai Umat Muhammad!

Oleh : Ali Zaidan

Adil ini meletakkan sesuatu pada tempatnya. Meletakkan sesuatu kerana prinsip dan hak. Lawan adil ialah zalim. Bias itu juga satu bentuk zalim. Contohnya seperti yang selalu dibuat oleh Barat. Mereka mempertahankan hak melukis wajah Nabi Muhammad sebagai kebebasan mengeluarkan pendapat. Tetapi apabila Mahmoud Ahmedinejad mengaplikasikan kebebasan mengeluarkan pendapat dengan mengatakan Holocaust itu sebagai peristiwa bohong, Barat jugalah yang buat U-turn dan menuduh Mahmoud sebagai anti semitism.

Itu juga satu bentuk zalim.

Begitu juga apabila kita marah apabila orang UMNO mengungkit Karpal pernah kata "over my dead body kalau nak buat negara Islam. Kita marah orang UMNO. Kita kata ucapan karpal itu diungkapkan ketika kita belum berkahwin lagi. Kini, kita sudah mempunyai 2 orang anak, sudah pasti keadaan sudah berbeda.

Itu satu tindakan yang bagus dan cerdik. Ini semua sejarah. Kita tak boleh hidup dengan sejarah. Sejarah ini cuma panduan.

Tapi sayangnya kita hanya buat begitu kepada Karpal. Kita hanya padamkan memori itu hanya untuk Karpal. Tapi bukan kepada ulamak kita. Sedangkan kata-kata Karpal itu jelas salah dan menyinggung sedangkan 'silap' ulama kita hanya bersifat manipulasi musuh jahat.

Contoh, kita ungkit dan salahkan dokumen Negara Islam sebagai punca tewasnya BA. Sedangkan ia bersifat manipulasi parti Cina. Kalau ikutkan, isu 'Allah Samseng', 'Tuhan Mencarut' juga antara punca merosotnya undi Melayu kepada BA. Ia tidak salah, tetapi ia menjadi isu kerana manipulasi kejahilan UMNO sendiri.

Isu 'Allah samseng' ini pernah menyebabkan aku berentap dengan seorang ahli UMNO dahulu. Sekarang dia dah jadi Exco Pemuda UMNO Malaysia. Alhamdulillah, aku tak ada masalah patahkan hujah dia berbekalkan hujah TGHH di parlimen ketika itu. Aku fikir itu antara sebab TGNA cukup mengkagumi kepetahan dan mantapnya hujah TGHH.

Lantas, bila kita enggan ungkit satu salah kawan kita tetapi ungkit banyak kali 'silap' pemimpin kita, maka kita sudah tidak adil. Orang tidak adil dipanggil zalim.

Orang zalim tak layak dipanggil ustaz sebab zalim itu sifat fasik!

2. Ada seorang kawan menaiki kereta. Keretanya banyak rosak. Tayar botak. Enjin berkarat. Brek haus. Ekzos separuh tertanggal. Lampu depan belakang terang macam lilin. Si pemandu pula mabuk sebab tension kalah main judi bola. Pemandu tu bet England akan menang. Tapi pasukan loser macam England mana boleh menang. Yang menang masa tu ialah Sepanyol. Maklumlah, pasukan hebat!! (Ha ha!)

Sebab tension dia bawa kereta dia tu 160kmj. Kemudian apabila lalu sebuah jalan tak berlampu (lampu rosak sebab kena kilat!), tiba-tiba dia tersalah masuk lorong sebelah. Bertembung dengan lori. Brek tak makan, tayar botak, jalan pula licin sebab hujan. Bummm!

Masuk hospital. Wad Pakar 13.

Lepas sembuh, dia saman JKR Malaysia. Dia kata punca dia eksiden sebab jalan tak berlampu. Jadi dia tak nampak.

Betulkah begitu?

Betul! Dah tentu betul!

Tapi itu cuma satu punca. Dan dia gunakan punca itu sebab itu sahaja punca YANG BOLEH MENGUNTUNGKAN DIRI DIA. Walaupun hakikatnya JKR tak salah sebab yang menyebabkan lampu jalan rosak ialah kilat. Tapi pemandu bodoh ini tak peduli. Takkan dia nak kata dia eksiden sebab tayar kereta botak, lampu kereta padam, brek tak makan. Kalau mengaku macam tu, nanti dia pula kena saman JPJ!

Begitu juga dalam isu kalah PRU2004. Ada bermacam jenis sebab. Imej Islamik Pak Lah, keluarnya pemimpin PKR ke UMNO, keengganan DAP setia dalam BA, harapan kepada pentadbiran Pak Lah, kebanjiran undi hantu terutama di Kelantan dan Terengganu dsb.

Tetapi yang jadi highlight tetap dokumen Negara Islam. Walaupun itu cuma menjadi negatif kesan manipulasi BN, tetapi itu juga yang ditekan. Sebab apa?

Mungkin itu saja sebab yang boleh merosakkan imej TGHH dan TGHD. Point lain mana boleh jatuhkan 2 ulamak ini!!

Betul pepatah kata sejarah tidak pernah menipu. Tetapi orang selalu lupa, bahawa sejarah sering benar dimanipulasi...

Bercinta Hingga Ke Syurga..

Cerita mencari jodoh ibarat mencari permata di dalam timbunan kaca. Hati-hati mencari..hati-hati memilih..Andai tersilap langkah, mungkin luka sebagai ganjarannya..Menjadi mimpi ngeri seumur hidup..

Kerana hidup berdua bukannya seketika yang dipinta..Kekalnya cinta antara Adam dan Hawa dengan ikatan yang halal bertaut sehingga ke Syurga..

.........................................................................................................................

Jodoh adalah perkara yang sudah ditetapkan oleh Tuhan yang maha esa. Tetapi bagaimana kita hendak mengetahui dia memang ditakdirkan untuk kita? Tuhan mengurniakan manusia telinga untuk mendengar, mata untuk melihat dan aka untuk berfikir. Jadi gunakan sebaik-baiknya bagi mengungkapkan rahsia cinta yang ditakdirkan. Dua manusia yang rasa mereka dapat hidup bersama dan memang dijodohkan pasti memiliki ikatan emosi , spiritual dan fizikal antara keduanya. Apabila bersama, masing-masing dapat merasai kemanisan cinta dan saling memerlukan antara satu sama lain. Lalu gerak hati mengatakan, dialah insan yang ditakdirkan untuk bersama. Benarkah ia seperti yang diperkatakan?

Berikut adalah 10 petanda yang menunjukkan dia adalah jodoh kita.

1.Bersahaja
Kekasih kita itu bersikap bersahaja dan tidak berlakon. Cuba perhatikan cara dia berpakaian, cara percakapan, cara ketawa serta cara makan dan minum. Adakah ia spontan dan tidak dikawal ataupun kelihatan pelik. Kalau ia nampak kurang selesa dengan gayanya, sah dia sedang berlakon. Kadang-kadang, kita dapat mengesan yang dia sedang berlakon. Tetapi, apabila dia tampil bersahaja dan tidak dibuat-buat, maka dia adalah calon hidup kita yang sesuai. Jika tidak, dia mungkin bukan jodoh kita.

2.Senang bersama
Walaupun kita selalu bersamanya, tidak ada sedikit pun perasaan bosan, jemu ataupun tertekan pada diri kita. Semakin hari semakin sayang kepadanya. Kita sentiasa tenang, gembira dan dia menjadi pengubat kedukaan kita. Dia juga merasainya. Rasa senang sekali apabila bersama. Apabila berjauhan, terasa sedikit tekanan dan rasa ingin berjumpa dengannya. Tidak kira siang ataupun malam, ketiadaannya terasa sedikit kehilangan.

3.Terima kita seadanya
Apapun kisah silam yang pernah kita lakukan, dia tidak ambil peduli. Mungkin dia tahu perpisahan dengan bekas kekasihnya sebelum ini kita yang mulakan. Dia juga tidak mengambil kisah siapa kita sebelum ini. Yang penting, siapa kita sekarang. Biarpun dia tahu yang kita pernah mempunyai kekasih sebelumnya, dia tidak ambil hati langsung. Yang dia tahu, kita adalah miliknya kini. Dia juga sedia berkongsi kisah silamnya. Tidak perlu menyimpan rahsia apabila dia sudah bersedia menjadi pasangan hidup kita.

4.Sentiasa jujur
Dia tidak kisah apa yang kita lakukan asalkan tidak menyalahi hukum hakam agama. Sikap jujur yang dipamerkan menarik hati kita. Kejujuran bukan perkara yang boleh dilakonkan. Kita dapat mengesyaki sesuatu apabila dia menipu kita. Selagi kejujuran bertakhta di hatinya, kebahagiaan menjadi milik kita. Apabila berjauhan, kejujuran menjadi faktor paling penting bagi suatu hubungan. Apabila dia tidak jujur, sukar baginya mengelak daripada berlaku curang kepada kita. Apabila dia jujur, semakin hangat lagi
hubungan cinta kita. Kejujuran yang disulami dengan kesetiaan membuahkan percintaan yang sejati. Jadi, dialah sebaik-baik pilihan.

5.Percaya Mempercayai
Setiap orang mempunyai rahsia tersendiri. Adakalanya rahsia ini perlu dikongsi supaya dapat mengurangkan beban yang ditanggung. Apabila kita mempunyai rahsia dan ingin memberitahu kekasih, adakah rahsia kita selamat di tangannya? Bagi mereka yang berjodoh, sifat saling percaya mempercayai antara satu sama lain timbul dari dalam hati nurani mereka. Mereka rasa selamat apabila memberitahu rahsia-rahsia kepada kekasihnya berbanding rakan-rakan yang lain. Satu lagi, kita tidak berahsia apa pun kepadanya dan kita pasti rahsia kita selamat. Bukti cinta sejati adalah melalui kepercayaan dan kejujuran. Bahagialah individu yang memperoleh kedua-duanya.

6.Senang Bekerjasama
Bagi kita yang inginkan hubungan cinta berjaya dan kekal dalam jangka masa
yang panjang, kita dan dia perlu saling bekerjasama melalui hidup ini. Kita
dan kekasih perlu memberi kerjasama melakukan suatu perkara sama ada perkara
remeh ataupun sukar. Segala kerja yang dilakukan perlulah ikhlas bagi membantu pasangan dan meringankan tugas masing-masing. Perkara paling penting, kita dan dia dapat melalui semua ini dengan melakukannya bersama-sama. Kita dan dia juga dapat melakukan semuanya tanpa memerlukan orang lain dan kita senang melakukannya bersama. Ini penting kerana ia mempengaruhi kehidupan kita pada masa hadapan. Jika tiada kerjasama, sukar bagi kita hidup bersamanya. Ini kerana, kita yang memikul beban tanggungjawab seratus peratus. Bukankah ini menyusahkan?

7.Memahami diri kita
Bagi pasangan yang berjodoh, dia mestilah memahami diri pasangannya. Semasa
kita sakit dia bawa ke klinik. Semasa kita berduka, dia menjadi penghibur.
Apabila kita mengalami kesusahan, dia menjadi pembantu. Di kala kita sedang
berleter, dia menjadi pendengar. Dia selalu bersama kita dalam sebarang situasi. Tidak kira kita sedang gembira ataupun berduka, dia sentiasa ada untuk kita. Dia juga bersedia mengalami pasang surut dalam percintaan. Kata orang, "lidah sendiri lagikan tergigit", inikan pula suami isteri'. Pepatah ini juga sesuai bagi pasangan kekasih. Apabila dia sentiasa bersama kita melalui hidup ini di kala suka dan duka, di saat senang dan susah,
dialah calon yang sesuai menjadi pasangan hidup kita.

8.Tampilkan kelemahan
Tiada siapa yang sempurna di dunia ini. Tipulah jika ada orang yang mengaku dia insan yang sempurna daripada segala sudut. Pasti di kalangan kita memiliki kelemahan dan keburukan tertentu. Bagi dia yang bersedia menjadi teman hidup kita, dia tidak terlalu menyimpan rahsia kelemahannya dan bersedia memberitahu kita. Sudah tentu bukan senang untuk memberitahu dan mengakui kelemahan di hadapan kekasihnya. Malah, dia tidak segan mempamerkan keburukannya kepada kita. Misalnya, apabila dia bangun tidur ataupun sakit dan tidak mandi dua hari, dia tidak menghalang kita daripada melawatnya.
Apabila kita dan dia saling menerima kelemahan dan sifat buruk masing-masing, memang ditakdirkan kita hidup bersamanya.

9.Kata hati
Dengarlah kata hati. Kadangkala, manusia dikurniakan Tuhan deria keenam yang
dapat mengetahui dan memahami perasaan pasangannya. Dengan deria batin ini
juga kita dapat saling tahu perasaan masing-masing. Kita dan dia juga dapat membaca fikiran antara satu sama lain dan dapat menduga reaksi dan tindakbalas pada situasi tertentu. Apabila kita yakin dengan pilihan hidup kita, tanyalah sekali lagi. Adakah dia ditakdirkan untuk kita? Dengarlah kata hati dan buatlah pilihan. Serahlah segalanya pada ketentuan yang maha berkuasa.

10.Mimpi
Jodoh dan pertemuan semuanya di tangan Tuhan. Manusia hanya perancang di
pentas dunia ini dan skripnya ditulis oleh yang maha esa. Adakalanya, dalam memainkan peranan sebagai pelakon, diberi petunjuk melalui mimpi. Mimpi memang mainan tidur, tetapi apabila kita melakukan sembahyang Istikharah dan memohon supaya Tuhan memberikan petunjuk, insya-Allah dengan izinnya kita mendapat mimpi petunjuk. Jika dia pilihan kita, buatlah keputusan sebaiknya. Jika tidak, tolaklah dia dengan baik. Semua yang kita lakukan ini adalah bagi mendapatkan kebahagiaan hidup di dunia. Ingatlah, nikmat di dunia ini hanya sementara.Nikmat di akhirat adalah kekal selamanya.

BEST!!! HA HA HA HA...!!

1G..bikin 'fening' la enta ni...

Saya sebenarnya rasa makin ‘fening’ dengan tulisan seorang ustaz ni. Makin beliau menulis, makin tak faham apa sebenarnya motif yang beliau ingin sampaikan.

Kalau entri bab agama, rasanya tiada masalah. Memang banyak ilmu yang boleh di perolehi.
Tetapi kalau masuk entri bab politik, hah sudah..haru..

Isu ‘Kerajaan Campuran’ ataupun ‘UG’ yang telah lama di tanam hidup-hidup oleh TGHH dek kerana ketidakfahaman sebahagian pimpinan dan ahli, sering di timbulkan kembali dalam tulisannya.

Apa yang dia mahukan sebenarnya?

Nak jatuhkan Ustaz Nasha?

Ataupun nak jatuhkan Hassan Ali?

Tak pun nak jatuhkan kepimpinan ulama’??

Hurmm.. ‘Fening..fening..’

Kalau tak banyak, sikit dan sipi-sipi dia akan tuliskan. Kalau setakat Penarik Beca, Tulang Besi, Perisik Rakyat dan seangkatan dengannya yang boleh di golongkan sebagai ‘jahil’, rasanya tak adalah masalah sangat. Sebab mereka memang tak mengaji agama mengikut displin ilmu yang betul

Ini tidak, pangkat ‘ustaz’ yang ada boleh membuatkan orang ‘fening’…. “Ini ustaz ke…??

Haishh..

Dia huraikan bab kempen judi dan arak tu bagus dah. Yang dia pergi sabitkan dengan isu ‘UG’ tu ‘afa fasal’..Haishh..Saja nak bagi orang sakit hati dekat TGHH ke?

Cerita tentang kehebatan Almarhum Ustaz Fadhil Noor bagus dah. Tapi yang dok banding-bandingkan dengan TGHH secara ‘siir’ tu ‘afa fasal’..Saja nak bagi orang tengok TGHH ni lemah dan lembab ke?

Haishhh…


1G….enta ni bikin ummah ‘fening’ la dengan enta…

Kesian Aduka Taruna...Kesian PAS Reform..

Entah apa yang mereka mahukan. Nak berhusnu zhon ( bersangka baik ) pun saya rasakan susah. Nama program pun dah tak berapa sedap nak dengar. Bukan setakat itu, sebelum program berjalan pun dah ada sikap prejudis terhadap golongan ulama’, kebenaran apakah yang mereka cari sebenarnya?

Saya cuba untuk bersangka baik dengan Aduka Taruna ( baca : AT ) apabila beliau pernah keluarkan artikel selepas di sambut baik oleh Songkok Putih. Di dalam artikel tersebut, AT menyatakan beliau akan menukarkan kalimah ‘ langgar’ kepada ‘wacana’ andai harapan mereka untuk berhadapan dengan TGHH menjadi kenyataan.

Dan sekarang, telahpun menjadi kenyataan.

Namun sikap sebenar AT serta Group PAS reform terlalu huduh untuk di gambarkan. Tersiar di dalam blognya ‘ Tarikh Langgar Hadi 28 Mei 2010’..

Apa yang di perhatikan, AT bersama group PAS Reformnya terlalu memandang hina institusi Ulama’ dalam PAS dan tubuh badan Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang. Artikel AT seterusnya di keluarkan dengan bauan busuk hati dan serangan psikologi kepada anak muda secara licik.

Ayat ‘ genetic bodoh’, ‘Hadi wajib di jatuhkan’, ‘TIDAK ADA sebutan word KEPIMPINAN ULAMA dalam kitab para rasul dan hadis nabi’ dan sebagainya, menyerlahkan ‘ketidakpandaian’ dan ‘kejahilan’ AT sedari alam janin lagi.

Memang siapa pun tidak boleh ungkapkan apa niat sebenar AT yang tersirat di hati dan fikirannya. Namun andai sesiapa membaca entrinya, Tok Wan yang berumur 80 tahun pun dapat menghidu bau nafas ‘tak gosok gigi’ AT ini.

Entahlah, kalau di bawakan ayat Quran, Hadis dan sebagainya, belum tentu si AT akan faham dan menerimanya. Sebabnya mudah, “ orang Yahudi memang sudah termaktub secara genetic yang Islam itu benar dan termaktub di dalam kitab mereka akan kebenarannya, namun di sebabkan sikap prejudis mereka sedari awal lagi, segala hujjah yang benar di pandang salah bagi mereka selama-lamanya!”.

Saya tak katakan si AT itu yahudi, tapi mungkin itu adalah Qias yang paling mudah untuk di fahamkan kepada umum akan sikap AT dan Group PAS reform akan siapa sebenarnya mereka ini..

Kesian benar si AT dan Group PAS Reform ini. Dalam banyak-banyak isu, parti politik, individu, kumpulan dan sebagainya yang boleh di kategorikan sesat, salah dan wajib di jatuhkan, hati mereka terbuka untuk menentang ulama’.

Kesian si AT…

Kesian Group PAS Reform..

Jelasnya, mereka hendak malukan tubuh TGHH secara individu 28 Mei ini..Tetapi umum mengiktiraf TGHH sebagai ulama’..Dan kalimah ‘ulama’ pula di nyatakan di dalam Quran bahawa di kalangan hamba Allah yang paling takut kepadaNya..Maka tentu sekali Allah akan memelihara hambaNya yang paling takut kepadaNya daripada di malukan oleh mereka yang tidak takut kepadaNya!

Perkhhhh!!!!

Seorang Hamba Bernama Uwais al-Qarani..

Sumber : SufiNews.com

Nama Uwais al-Qarani memainkan peranan penting dalam biografi mistikal nabi.
"Sesungguhnya aku merasakan nafas ar-Rahman, nafas dari Yang Maha Pengasih,
mengalir kepadaku dari Yaman!" Demikian sabda Nabi SAW tentang diri Uwais, yang
kemudian dalam tradisi tasawuf menjadi contoh bagi mereka yang memasuki tasawuf
tanpa dituntun oleh sang guru yang hidup. Para sufi yang mengaku dirinya telah
menempuh jalan tanpa pemba'iatan formal kemudian disebut dengan istilah Uwaisi.
Mereka ini dibimbing langsung oleh Allah di jalan tasawuf, atau telah
ditasbihkan oleh wali nabi yang misterius, Khidhir.

Uwais yang bernama lengkap Uwais bin Amir al-Qarani berasal dari Qaran, sebuah
desa terpencil di dekat Nejed. Tidak diketahui kapan beliau dilahirkan. Ia
kilahirkan oleh keluarga yang taat beribadah. Ia tidak pernah mengenyam
pendidikan kecuali dari kedua orang tuanya yang sangat ditaatinya. Untuk
membantu meringankan beban orang tuanya, ia bekerja sebagai penggembala dan
pemelihara ternak upahan. Dalam kehidupan kesehariannya ia lebih banyak
menyendiri dan bergaul hanya dengan sesama penggembala di sekitarnya. Oleh
karenanya, ia tidak dikenal oleh kebanyakan orang disekitarnya, kecuali para
tuan pemilik ternak dan sesamanya, para penggembala.

Hidupnya amat sangat sederhana. Pakaian yang dimiliki hanya yang melekat di
tubuhnya. Setiap harinya ia lalui dengan berlapar-lapar ria. Ia hanya makan
buah kurma dan minum air putih, dan tidak pernah memakan makan yang dimasak
atau diolah. Oleh karenanya, ia merasakan betul derita orang-orang kecil
disekitarnya. Tidak cukup dengan empatinya yang sedemikian, rasa takutnya
kepada Allah mendorongnya untuk selalu berdoa kedapa Allah : "Ya Allah,
janganlah Engkau menyiksaku, karena ada yang mati karena kelaparan, dan jangan
Engaku menyiksaku karena ada yang kedinginan."

Ketaatan dan kecintaannya kepada Allah, juga termanifestasi dalam kecintaannya
dan ketaatannya kepada Rasulullah dan kepada kedua orang tuanya, sangat luar
biasa. Di siang hari, ia bekerja keras, dan dimalam hari, ia asik bermunajat
kepada Allah swt. Hati dan lisannya tidak pernah lengah dari berdzikir dan
bacaan ayat-ayat suci al-Qur'an, meskipun ia sedang bekerja. Ala kulli hal, ia
selalu berada bersama Tuhan, dalam pengabdian kepada-Nya.

Rasulullah saw menuturkan keistimewaan Uwais di hadapan Allah kepada Umar dan
Ali bahwa dihari kiamat nanti, disaat semua orang dibangkitkan kembali, Uwais
akan memberikan syafaat kepada sejumlah besar umatnya, sebanyak jumlah domba
yang dimiliki Rabbiah dan Mudhar (keduanya dikenal karena mempunyai domba yang
banyak). Karena itu, Rasulullah menyarankan kepada mereka berdua agar
menemuinya, menyampaikan salam dari Rasulullah, dan meminta keduanya untuk
mendoakan keduanya, yang digambarkan bahhwa Uwais memiliki tinggi badan yang
sedang dan berambut lebat, dan memiliki tanda putih sebesar dirham pada bahu
kiri dan telapak tangannya.

Sejak Rasulullah menyarankan keduanya untuk menemuinya, sejak itu pula keduanya
selalu penasaran ingin segera bertemu dengan Uwais. Setiap kali Umar maupun Ali
bertemu dengan rombongan orang-orng Yaman, ia selalu berusaha mencaru tahu
dimana keberadaan Uwais dari rombongan yang ditemuinya. Namun, keduanya selalu
gagal mendapatkan informasi tentang Uwais. Barulah setalah Umar diangkat
menjadi khalifah, informasi tentang Uwais keduanya perolih dari serombongan
orang Yaman, "Ia tampak gila, tinggal sendiri dan tidak brgaul dengan
masyarakat. Ia tidak makan apa yang dimakan oleh kebanyakan orang, dan tidak
tampak susan atau senang. Ketika orang-orang tersenyum ia menangis, dan ketika
orang-orang menangis ia tersenyum". Demikian kata rombongan orang-orang Yaman
tersebut. Mendengar cerita orang-orang Yaman tersebut, Umar dan Ali segera
berangkat menuju tempat yang ditunjukkan oleh orang-orang Yaman tadi.

Akhirnya, keduanya bertemu dengan Uwais di suatu tempat terpencul. Abi Naim
al-Afshani menuturkan dialog yang kemudian terjadi antara Umar dan Ali dengan
Uwai al-Qarani sebagai berikut:

Umar : Apa yang anda kerjakan disini ?
Uwais : Saya bekerja sebagai penggembala
Umar : Siapa nama Anda?
Uwais : Aku adalah hamba Allah
Umar : Kita semua adalah hamba Allah, akan tetapi izinkan kami untuk mengetahui
anda lebih dekat lagi
Uwais : Silahkan saja.
Umar dan Ali : Setelah kami perhatikan, andalah orang yang pernah diceritakan
oleh Rasulullah SAW kepada kami. Doakan kami dan berilah kami nasehat agar kami
beroleh kebahagiaan dunia dan di akherat kelak.
Uwais : Saya tidak pernah mendoakan seseorang secara khusus. Setiap hari saya
selalu berdoa untuk seluruh umat Islam. Lantas siapa sebenarnya anda berdua.


Ali : Beliau adalah Umar bin Khattab, Amirul Mu'minin, dan saya adalah Ali bin
Abi Thalib. Kami berdua disuruh oleh Rasulullah SAW untuk menemui anda dan
menyampaikan salam beliau untuk anda.

Umar : Berilah kami nasehat wahai hamba Allah
Uwais : Carilah rahmat Allah dengan jalan ta'at dan penuh harap dan bertawaqal
kepada Allah.
Umar :Terimakasih atas nasehat anda yang sangat berharga ini. Sebagai tanda
terima kasih kami, kami berharap anda mau menerima seperangkat pakaian dan uang
untuk anda pakai.

Uwais : Terimakasih wahai Amirul mu'minin. Saya sama sekali tidak bermaksud
menolak pemberian tuan, tetapi saya tidak membutuhkan apa yang anda berikan
itu. Upah yang saya terima adalah 4 dirham itu sudah lebih dari cukup. Lebihnya
saya berikan kepada ibuku. Setiap hari saya cukup makan buah kurma dan minum
air putih, dan tidak pernah makan makan yang di masak. Kurasa hidupku tidak
akan sampai petang hari dan kalau petang, kurasa tidak akan sampai pada pagi
hari. Hatiku selalu mengingat Allah dan sangat kecewa bila sampai tidak
mengingat-Nya.

Ketika orang-orang Qaran mulai mengetahui keduduka spiritualnya yang demikian
tinggi di mata Rasulullah saw, mereka kemudian berusaha untuk menemui dan
memuliakannya. Akan tetapi, Uwais yang sehari-harinya hidup penuh dengan
kesunyian ini, diam-diam meninggalkan mereka dan pergi menuju Kufah,
melanjutkan hidupnya yang sendiri. Ia memilih untuk hidup dalam kesunyian, hati
terbatas untuk yang selain Dia. Tentu saja, "kesunyian" disini tidak identik
dengan kesendirian (pengasingan diri). Hakekat kesendirian ini terletak pada
kecintaanya kepada Tuhan. Siapa yang mencintai Tuhan, tidak akan terganggu oleh
apapun, meskipun ia hidup ditengah-tengah keramaian. Alaisa Allah-u bi Kafin
abdahu?

Setelah seorang sufi bernama Harim bin Hayyam berusaha untuk mencari Uwais
setelah tadak menemukannya di Qaran. Kemudian ia menuju Basrah. Di tengah
perjalanan menuju Basrah, inilah, ia menemukan Uwais yang mengenakan jubah
berbulu domba sedang berwudhu di tepi sungai Eufrat. Begitu Uwais beranjak naik
menuju tepian sungai sambil merapikan jenggotnya. Harim mendekat dan memberi
salam kepadanya.

Uwais : menjawab: " Wa alaikum salam", wahai Harim bin Hayyan.
Harim terkejut ketika Uwais menyebut namanya.
"Bagaimana engakau mengetahui nama saya Harim bin Hayyan?' tanya Harim. "Roku
telah mengenal rohmmu", demikian jawan Uwais.

Uwais : kemudian menasehati Harim untuk selalu menjaga hatinya. Dalam arti
mengarahkannya untuk selalu dalam ketaatan kepada-Nya melalui mujahadah, atau
mengarahkan diri "dirinya " untuk mendengar dan mentaati kata hatinya.

Meski Uwais menjalani hidupnya dalam kesendirian dan kesunyian, tetapi pada
saat-saat tertentu ia ikut berpartisipasi dalam kegiatan jihad untuk membela
dan mempertahankan agama Allah. Ketika terjadi perang Shiffin antara golongan
Ali melawan Muawiyah, Uwais berdiri di golongan Ali. Saat orang islam
membebaskan Romawi, Uwais ikut dalam barisan tentara Islam. Saat kembali dari
pembebasan tersebut, Uwais terserang penyakit dan meninggal saat itu juga.
(t.39 H).

Demikianlah sekelumit tentang Uais al-Qarani, kemudian hri namanya banyak di
puji oleh masyarakat. Yunus Emre misalnya memujinya dalam satu sajak syairnya :

Kawan tercinta kekasih Allah;
Di tanah Yaman, Uwais al-Qarani.
Dia tidak berbohong ; dan tidak makan makan haram
Di tanah Yaman, Uwais al-Qarani

Di pagi hari ia bangun dan mulai bekerja,
Dia membaca dalam dzikir seribu satu malam Allah;
Dengan kata Allahu Akbar dia menghela unta-unta
Di tanah Yaman, Uwais alQarani

Negeri Yaman "negeri di sebelah kanan ", negeri asal angin sepoi-sepoi selatan
yang dinamakan nafas ar-rahman, Nafas dari Yang Maha Pengasih, yang mencapai
Nabi dengan membawa bau harum dari ketaatan Uwais al-Qarani, sebagaimana angin
sepoi-sepoi sebelumnya yang mendatangkan keharuman yang menyembuhkan dari
kemeja Yusuf kepada ayahnya yang buta. Ya'kub (QS, 12: 95), telah menjadi
simbul dari Timur yang penuh dengan cahaya, tempat dimana cahaya muncul, yang
dalam karya Suhrawadi menggambarkan rumah keruhanian yang sejati. "Negeri di
sebelah kanan " itu adalah tanah air Uwais al-Qarani yanag memeluk Islam tanpa
pernah betemu dengan nabi. Hikmah Yamaniyyah, "Kebijaksanaan Yaman," dan Hikmah
Yamaniyyah,"filosofi Yanani", bertentangan, sebagaimana makrifat intuitif dan
pendekatan intelektual, sebagaimana Timur dan Barat.

Doa dan Dzikir
Satu hal yang perlu digarisbawahi dari diri Uwais al-Qarani, kemudian menjadi
landasan dalam tareqat-tareqat sufi, selain baktinya yang luar biasa terhadap
kedua orang tuanya dan sikap zuhudnya, adalah doa dan dzikirnya. Uwais tidak
pernah berdoa khusus untuk seseorang, tetapi selalu berdoa untuk seluruh umat
kaum muslim. Uwais juga tidak pernah lengah dalam berdzikir meskipun sedang
sibuk bekerja, mengawasi dan menggiring ternak-ternaknya.

Doa dan dzikir bagaikan dua sisi mata uang yang tidak dapat dipisahkan.
Hakekatnya adalah satu. Sebab, jelas doa adalah salah satu bentuk dari dzikir,
dan dzikir kepada-Ku hingga ia tidak sempat bermohon (sesuatu) kepada-Ku, maka
Aku akan mengaruniakan kepadanya sesuatu yang terbaik dari yang diminta orang
yang berdoa kepada-Ku".

Uwais selalu bedoa untuk seluruh muslimin. Doa untuk kaum muslim adalah salah
satu bentuk perwujudan dari kepedulian terhadap "urusan kaum muslim".
Rasulullah saw. Pernah memperingatkan dengan keras: Siapa yang tidap peduli
dengan urusan kaum muslim, maka ia tidak termasuk umatku." Dalam hal ini,
Rasulullah saw menyatakan bahwa permohonan yang paling cepat dikabulkan adalah
doa seseorang untuk saudaranya tanpa sepengetahuan orang yang didoakan dan
mendahulukan doa untuk selain dirinya. Dan Uwais lebih memilih untuk medoakan
seluruh saudaranya seiman.

Suatu ketika Hasan bin Ali terbangun tengah malam dan melihat ibunya, Fatimah
az-Zahra, sedang khusu' berdoa. Hasan yang pensasaran ingin tahu apa yang
diminta ibunya dalam doanya berusaha untuk menguping. Namun Hasan agak sedikit
kecewa, karena dari awal hingga akhir doanya, ibunya, hanya meminta pengampunan
dan kebahagian hidup untuk seluruh kaum muslimin di dunia dan di akhirat kelak.
Selesai berdoa, segera Hasan bertanya kepada ibunya perihal doanya yang sama
sekali tidak menyisakan doanya untuk dirinya sendiri. Ibunya tersenyum, lalu
menjawab bahwa apapun yang kita panjatkan untuk kebahagiaan hidup kaum muslim,
hakekatnya, permohonan itu akan kembali kepada kita. Sebab para malaikat yang
menyaksikan doa tersebut akan berkata "Semoga Allah mengabulkanmu dua kali
lipat."

Dari prinsip tersebut, para sufi kemudian menarik suatu prinsip yang lebih umum
yang padanya bertumpu seluruh rahasia kebahagiaan. Apa yang kita cari dalam
kehidupan ini, harus kita berikan kepad orang lain. Jika kebajikan yang kita
cari, berikanlah; jika kebaikan, berikanlah; jika pelayanan, berikanlah. Bagi
para sufi, dunia adalah kubah, dan perilaku seseorang adalah gema dari pelaku
yang lain. Secuil apapun kebaikan yang kita lakukan, ia akan kembali. Jika
bukan dari seseorang, ia akan datang dari orang lain. Itulah gemanya. Kita
tidak mengetahui dari mana sisi kebaikan itu akan datang, tetapi ia akan datang
beratus kali lipat dibanding yang kita berikan.

Demikianlah, berdoa untuk kaum mulim akan bergema di dalam diri yang tentu saja
akan berdampak besar dan positif dalam membangun dan meningkatkan kualitas
kehidupan spiritual seseorang. Paling tidak, doa ini akan memupus ego di dalam
diri yang merupakan musuh terbesar, juga sekalihgus akan melahirkan dan
menanamkan komitmen dalam diri "rasa Cinta"dan "prasangka baik"terhadap mereka,
yang merupakan pilar lain dari ajaran sufi, sebagai manifestasi cinta dan
pengabdian kepada Allah swt.

Uwais tidak pernah lengah untuk berdzikir, mengingat dan mnyebut-nyebut nama
Allah meskipun ia sedang sibuk mengurus binatang ternaknya. Dzikir dalam
pengertiannya, yang umum mencakup ucapan segala macam ketaatan kepada Allah
swt. Namun yang dilakukan Uwais disini adlah berdzikir dengan menyebut
nama-nama Allah dan meningat Allah, juga termasuk sifat-sifat Allah. Ibn Qayyim
al-Jauziyyah ketika memaparkan berbagai macam faedah dzikir dalm kitabnya
"al-wabil ash-shayyab min al-kalim at-thayyib" menyebutkan bahwa yang paling
utama pada setiap orang yang bramal adalah yang paling banyak berdzikir kepad
Allah swt. Ahli shaum yang paling utama adalah yang paling banyak dzikirnya;
pemberi sedekah yang paling baik adalah yang paling banyak dzikirnya; ahli haji
yang paling utama adalah yang paling banyak berdzikir kepada Allah swt; dan
seterusnya, yang mencakup segala aktifitas dan keadaan.

Syaikh Alawi dalam "al-Qawl al-Mu'tamad," menyebutkan bahwa mulianya suatu nama
adalah kerena kemuliaan pemilik nama itu, sebeb nama itu mengandung kesan
sipemiliknya dalam lipat tersembunyi esensi rahasianya dan maknanya. Berdzikir
dan mengulang-ulang Asma Allah, Sang Pemilik kemuliaan, dengan demikian, tak
diragukan lagi akan memberikan sugesti, efek, dan pengaruh yang sangat besar.
Al-Ghazali menyatakan bahwa yang diperoleh seorang hamba dari nama Allah adalah
ta'alluh (penuhanan), yang berarti bahwa hati dan niatnya tenggelan dalam
Tuhan, sehingga yang dilihat-Nya hanyalah Dia. Dan hal ini, dalam pandangan Ibn
Arabi, berarti sang hamba tersebut menyerap nama Allah, yang kemudian
merubahnya dengan ontologis. Demikianlah, setiap kali kita menyerap asma Allah
lewat dzikir kepada-Nya, esensi kemanusiaan kita berubah. Kita mengalami
tranformasi. Yanag apada akhirnya akan membuahkan akhlak al-karimah yang
merupakan tujuan pengutusan rasulullah Muhammad saw.

Dilihat dari sudut panang psikologis sufistik, pertama-tama dzikir akan memberi
kesan pada ruh seseorang, membentuknya membangun berbagai kualitas kebaikan,
dan kekuatan inspirasi yang disugestikan oleh nama-nama itu. Dan mekanisme
batiniah seseorang menjadi semakin hidup dari pengulangan dzikir itu, yang
kemudian mekanisme ini berkembang pada pengulangan nama-nama secara otomatis.
Jadi jika seseorang telah mengilang dzikirnya selama satu jam, misalnya, maka
sepanjang siang dan malam dzikir tersebut akan terus berlanjut terulang, karena
jiwanya mengulangi terus menerus. Pengulangan dzikir ini, juga akan terefleksi
pada ruh semesta, dan mekanisme universal kemudian mengulanginya secara
otomatis. Dengan kata lain, apa yang didzikirkan manusia dengan menyebutnya
berulang-ulang. Tuhan kemudian mulai mengulanginya, hingga termaterialisasi dan
menjadi suatu realita di semua tingkat eksistensi. Wallahu a'lam bis-shawab.